Napad na svetišče Lal Shahbaz Qalandar je bil napad na vse, kar predstavlja sufizem
- Kategorija: Spletna Urejanja
Sufijska svetišča obiskujejo tako manjšinski šiiti kot sunitski muslimani, vendar radikalne militantne skupine, kot je Islamska država, menijo, da je ta praksa proti islamu.
Ni bilo treba ugibati časa napada na svetišče Lal Shahbaz Qalandar v mestu Sehwan Sharif v pakistanski provinci Sindh. Četrtek je najpomembnejši v tednu za sufije in svetišče je še posebej polno bhaktov. V četrtkovem večernem napadu bombnika Islamske države je umrlo več kot 72 življenj, vključno z ženskami in otroki, ter ranjenih več kot 150, kar ga uvršča med najsmrtonosnejše na pakistanskih tleh v zadnjih letih.
Svetišče, eno najpomembnejših za sufijsko sekto, praznuje svetega Syeda Mohameda Usmana Marvandija. Podcelina ga bo bolj poznala kot mistika, o katerem je napisano na desetine sufijskih pesmi, med njimi izjemno priljubljen Dama dam Mast Qalandar.
Sufijska svetišča obiskujejo tako manjšinski šiiti kot sunitski muslimani, vendar radikalne militantne skupine, kot je Islamska država, menijo, da je ta praksa proti islamu. Vsakdo, ki ne sledi njihovi strogi razlagi sunitskega islama – vključno s pripadniki drugih islamskih šol – smatrajo za nemuslimane, ki si zaslužijo smrt. Pred četrtkovim napadom je ISIS 12. novembra 2016 napadel oddaljeno sufijsko svetišče v goratem jugozahodnem Pakistanu in zahteval življenja najmanj 52 ljudi.
Sufijske tradicije in svetišča so v zadnjih letih napadli tudi talibani in druge skrajne sunitske skupine. Enega najbolj priljubljenih pevcev qawwali (sufijske pobožne glasbe) Amjada Sabrija sta 22. junija 2016 med vožnjo z avtomobilom v Karačiju ustrelila dva napadalca na motorju. Za napad je prevzela skupina TTP Hakimullah Mehsud – znana tudi kot pakistanski talibani –, ki je izjavila, da je šlo za maščevanje za pesem, ki jo je zapel, ki naj bi jo označili za bogokletje.
Sufizem, ki je priljubljen v južni Aziji, vključno s Pakistanom, je relativno strpna šola islama. V sufijski tradiciji privrženci pogosto častijo svetišče cenjenih svetnikov, kjer glasbeniki vodijo množico bhaktov v ekstatični pesmi in plesu predanosti, znanem tudi kot dhikr, v katerem se častilec vpije v ritmično ponavljanje božjega imena oz. njegove lastnosti. Qawwali pesmi hvalijo Boga ali preroka ali Alija (prvi imam šiitskega islama) ali enega od sufijskih svetnikov. Drugi dajejo glas pesnikovemu hrepenenju po Bogu – pogosto izraženo v nečem, kar se na videz zdi, da je posvetna ljubezenska pesem.
Ta sinkretična oblika predanosti pogosto sproži jezo fundamentalističnih muslimanov vahabistične/salafistične sekte, ki vztrajajo pri strožji, bolj puritanski interpretaciji Korana in obsojajo glasbeno tradicijo predanosti sufijev in njihovo prakso obiskovanja grobov svetnikov. . Nekatere pobožne pesmi celo eksplicitno omenjajo verski pluralizem in strpnost, kar je močno v nasprotju z ideologijo radikalnih militantnih skupin, kot sta lojalisti TPP in IS, ki obsojajo sufije, šiite in druge verske manjšine kot heretike.
Ker naraščajoče teroristično nasilje v pakistanskih mestih v zadnjih nekaj mesecih ni bilo nadzorovano, se bodo napadi, usmerjeni na privržence neislamske države različic islama, verjetno ponovili.