Agitacija kmetov predstavlja moč – in izziv – nenasilnega protesta

Nenasilni protesti postanejo nepremagljivi z nenehnim iskanjem novih načinov za poglabljanje svoje odločenosti in ponovnim potrjevanjem vere v možnosti, ki jih ne moremo takoj uresničiti.

Kmetje pozimi protestirajo proti novemu kmetijskemu zakonu na meji Tikri (Ekspresna fotografija Abhinav Saha)

Od nasilja v Rdeči utrdbi na dan republike je bilo veliko komentarjev o tem, kako težko je preprečiti, da bi lopovski elementi spodkopali iskreno nenasilni protest. Nato je Samyukta Kisan Morcha preklical načrte za pohod v parlament 1. februarja. Pri tem so sledili dobro uveljavljeni tradiciji nenasilnega političnega delovanja – umik dejanj, ko obstaja nevarnost nasilja.

Kaj je osnova tega pravila nenasilnega delovanja? Ali lahko deluje, če je državna oblast v rokah tistih, ki se zdijo brezbrižni do privlačnosti resnice – satyagraha? Zakaj je kljub vsemu vredno ohraniti vero v nenasilje? Katere so osnovne predpostavke o moči pri nenasilnem delovanju in ali te predpostavke veljajo zdaj?

Kljub vsemu javnemu spoštovanju, ki so ga izzvale miroljubne metode kmetov, je cinizem glede nenasilja vedno prisoten. Tiste, ki kljub temu ostanejo na tej poti, podpirajo tri resnice. Očitno je, da ostajanje nenasilno državnim strojem otežuje uporabo nasilja nad protestniki.



Drugič, odločnost glede nenasilja omogoča različnim posameznikom in celo ideološko različnim skupinam, da zgradijo notranjo kohezijo. To se je dramatično pokazalo v zgodovinskih protestih proti STO v Seattlu leta 1999. Aktivisti z vsega sveta so se intenzivno usposabljali za ustvarjanje človeških zidov po Seattlu in zaustavitev ministrskega srečanja STO. Tudi v tem primeru je divjala odcepljena frakcija samooklicanih anarhistov, ki je delala škodo na lastnini multinacionalnih blagovnih znamk. Medijsko poročanje se je neizogibno osredotočalo na to in premalo poročalo o vzporednem uspehu veliko večjega števila nenasilnih protestnikov.

Tretjič, simbolični protest ali sedenje v dharni ni dovolj. Državljanska nepokorščina mora v zadostni meri, materialno motiti delovanje nasprotnika. To se je zgodilo med protesti proti Enronu v Maharaštri v poznih devetdesetih letih in v zadnjem času v bojih za plemenske zemljiške pravice. Kot je dejala Ulka Mahajan, vodilna aktivistka Sarvhare Jan Andolan - nič ne prestraši oblastnikov bolj kot skupina ljudi, ki neustrašno in mirno zahtevajo svoje pravice.

Vse našteto je odvisno od razumevanja, ki ga je slavno artikulirala politična filozofinja Hannah Arendt. Namreč, da iz cevi pištole priteka zgolj poslušnost, ne moč. Določujoči trenutki nenasilnega boja se zgodijo, ko tisti, ki obvladujejo državno oblast, dejansko želijo poslušnost in jim ni mar za pravo moč, ki izhaja iz prostovoljnega sodelovanja državljanov.

Za mnoge protest kmetov vzbuja zaskrbljenost, ker se zdi, da vlada nezainteresirana za tako razširjeno prostovoljno sodelovanje. Zdi se, da tudi del prebivalstva podpira to obliko državne oblasti.

V zadnjih 70-ih letih se je praksa nenasilja razvila v dveh, skoraj vzporednih dimenzijah. Ena je zgolj taktična in želi premagati tiste, ki so na oblasti, tako da jim odrekajo tisto, po čemer hrepenijo. Drugi je bolj moralno domiseln in gandijevski v bistvu. Predpostavlja, da je mogoče tiste, ki imajo moč, prepričati, da vidijo zmoto svojih poti in pridejo na pot pravičnosti. Pomembno si je zapomniti, da je kombinacija obeh dimenzij delovala v različnih situacijah. Na voljo so celo dokazi, da je po vsem svetu to delovalo pogosteje kot nasilni upor.

V času teme je zasluga priznati tistim, ki so osvetlili poti zgolj z neusmiljenim prizadevanjem in eksperimentiranjem z nenasiljem. To je še bolj poživljajoče, ko se zaveš, da so ti nenehni poskusi delo navadnih ljudi - ne svetnikov.

Nenazadnje, nenasilni boj potrebuje skoraj neskončne rezerve potrpljenja. To se morda zdi protiintuitivno. Če pomislite, da kmetje zamrznejo na meji Singhu, se zdi, da je vlada tista, ki ima prednost, da prehiteva protestnike. Tisti, ki moč enačijo s poslušnostjo, se lažje zdijo nepremični in se jim nikamor ne mudi. Pravzaprav zmagajo le, če tisti, ki se borijo za pravico, obupajo in se umaknejo v lupino premagane nemoči. Nenasilni protesti postanejo nepremagljivi z nenehnim iskanjem novih načinov za poglabljanje svoje odločenosti in ponovnim potrjevanjem vere v možnosti, ki jih ne moremo takoj uresničiti.

Ta članek se je prvič pojavil v tiskani izdaji 8. februarja 2021 pod naslovom Pacientsko bdenje. Pisatelj je avtor in ustanovitelj spletne platforme 'Ahimsa Conversations'