Kako je bilo Združeno kraljestvo laboratorij za blagovno znamko islama

• Kategorija: Stolpci

Pakistanci se po selitvi v Združeno kraljestvo radikalizirajo. Njihovi otroci se radikalizirajo, ko odraščajo v skupnostih delavskega razreda, kjer se islam izvaja v bolj intenzivnih oblikah. Ena takih preoblikovanih oseb je bila ustanoviteljica Al-Muhajirouna, Anjum Chaudhry, pakistanskega porekla, ki je zdaj v zaporu.

Zdi se, da verski radikalizem ni prišel iz Pakistana v Združeno kraljestvo, ampak je dejansko prišel v Pakistan iz Londona. (Predstavitvena slika)

29. novembra 2019 je bilo na Londonskem mostu zabodenih pet ljudi. Napadalec Usman Khan je bil leta 2018 po licenci izpuščen iz zapora. Znani skrajnež, ki se pri 15 letih ponaša z zastavama ISIS in Al-Muhajiroun, takrat oblasti ni dovolj vznemiril. Khanovo sovraštvo pa je bilo britansko rojeno in ni povezano s Pakistanom.

Pakistanci se po selitvi v Združeno kraljestvo radikalizirajo. Njihovi otroci se radikalizirajo, ko odraščajo v skupnostih delavskega razreda, kjer se islam izvaja v bolj intenzivnih oblikah. Ena takih preoblikovanih oseb je bila ustanoviteljica Al-Muhajirouna, Anjum Chaudhry, pakistanskega porekla, ki je zdaj v zaporu. Sin taksista, Khan je bil njegov učenec, ko so ga aretirali leta 2010. Pravijo, da je Khan prizadel ustrahovanje, ki ga je dobil od sošolcev. Na koncu je bil ustreljen po zabodenju z nožem na Londonskem mostu, vendar ne prej, ko ga je del indijskih medijev povezal s Pakistanom, kjer je verski ekstremizem razširjen. Britanski mediji pa so vedeli bolje: muslimanski ekstremizem raste iz talilnega lonca ekstremističnega islama v Veliki Britaniji.

Tudi leta 2010 so trije teroristi na Londonskem mostu zabodli sedem nedolžnih ljudi. Izkazalo se je, da je eden od teroristov pakistanskega porekla, Khurram Shahzad Butt: Tipično radikaliziran fant v svojih 20-ih, neprilagojen v svojem okolju v vzhodnem Londonu, Butt je bil prijavljen, ko je sosedu rekel, da sem pripravljen narediti vse, kar moram naredi v imenu Alaha. V imenu Alaha sem pripravljen narediti, kar je treba, vključno z umorom lastne matere. Prav tako je menda vstopil v lokalno mošejo in zahteval poslušnost, medtem ko je ponavljal Chaudhryjevo besedo, da muslimani nočejo glasovati, ker je demokracija sovražnik islama.

Mnenje: Zakaj je 21. stoletje postalo tako očitno protimuslimansko?

Zdi se, da verski radikalizem ni prišel iz Pakistana v Združeno kraljestvo, ampak je dejansko prišel v Pakistan iz Londona. Al-Muhajiroun je prišel v Pakistan skupaj s svojo britansko sestrsko teroristično organizacijo Hizb ut-Tahrir sredi 2000-ih in novačil številne ljudi v pakistanski vojski, dokler jih Mušarafova vlada ni prepovedala. Brigadir Ali Khan je bil aretiran zaradi njegovih domnevnih povezav s Hizbutom, pred tem pa je vojaška policija maja 2009 prijela polkovnika Shahida Bashirja, poveljnika letalske baze Shamsi, ker je ohranjal povezave s to prepovedano panislamsko politično organizacijo.

Francoski učenjak Gilles Kepel je v svojih knjigah o islamu izseljencev preučeval obratni pojav. V Združenem kraljestvu je bila islamizacija priseljenske muslimanske skupnosti zgodnji postkolonialni trend, ki izhaja iz britanskih izkušenj v Indiji. Združenemu kraljestvu je bolj ustrezala komunalizacija kot pa integracija, ker bi lahko nato posredovala slaba dela skupnosti, ki je bila oblikovana posebej zanje.

Delavske mošeje so se pojavile v petdesetih letih prejšnjega stoletja v industrijskih območjih Združenega kraljestva. V petdesetih in šestdesetih letih prejšnjega stoletja so bile mošeje med seboj razdeljene na podlagi religij Barelvi-Deobandi. Bile so celo patanske in pandžabske, mirpurske, bengalske in gudžaratske mošeje. Nato so prišle posamezne karizmatične osebnosti, kot je Barelvi Pir Maroof Shah, ki je zgradil številne mošeje za svoje privržence v Bradfordu in leta 1973 ustanovil Svetovno islamsko misijo. Sufi Abdulah si je zgradil podoben imperij Barelvi na tem območju v zgodnjih osemdesetih letih. Bradfordski svet mošej je v osemdesetih letih prejšnjega stoletja že ločeval skupnost glede vprašanj, kot sta halal in izobraževanje deklet, laburistična stranka pa je bila priljubljena stranka muslimanov.

Naslednja je sledila afera Rushdie leta 1988: protest, ki je bil organiziran proti Satanskim verzom Salmana Rushdieja, je združil razdrobljeno muslimansko skupnost v Združenem kraljestvu in strmoglavil njene manj izobražene voditelje v korist anglofonskih radikalnih.

Islamska fundacija Leicester je poslala poziv proti Rushdiejevemu bogokletstvu, toda človek, ki je končno pobegnil s kolektivnim muslimanskim odzivom, je bil bivši novinar Kalim Siddiqui iz ozadja Jamaat Islami, ki je ustanovil svoj muslimanski parlament in izdal tako imenovani Muslimanski manifest iz leta 1990, ki dejansko izziva britanski sistem. To je povzročilo, da je laburistični politik Roy Jenkins, ki je britansko politiko integracije leta 1965 opisal kot enake možnosti s kulturno raznolikostjo, leta 1989 dejal, da politika ni uspela vplivati ​​na kakršno koli integracijo muslimanske kulture in vere v britansko družbo.

Ta članek se je prvič pojavil v tiskani izdaji 8. februarja 2020 pod naslovom The Radical Expat. Pisatelj je svetovalni urednik, Newsweek Pakistan.

Mnenje: Nova knjiga Shuje Nawaza raziskuje razlike med pakistansko vojsko in radikalnimi elementi