Je um brez strahu?

Ko narod praznuje 75 let, je čas, da njegove dosežke ocenimo na preizkusnih kamnih, ki jih je postavil Rabindranath Tagore: Človeško dostojanstvo in samospoštovanje.

Pred dnevom neodvisnosti bi bilo primerno ponovno pogledati idejo Rabindranatha Tagoreja o svobodnem narodu, predstavljeno v njegovi pesmi »Kjer je um brez strahu ...«.

Avtor Jyothi S

S proslavami, ki se bodo kmalu začele zaznamovati 75 let politične svobode izpod kolonialnega jarma, je čas, da ponovno obiščemo ustvarjalce indijskega intelektualnega življenja v sodobnem času. Prav tako je čas, da oživimo razpravo o povezavah med političnimi in intelektualnimi svoboščinami. Za razliko od evropskih držav, od koder smo si izposodili pojem naroda, je moč Indije v njeni raznolikosti različnih kultur, kast, religij, jezikov. V Avstraliji in Ameriki so kolonizatorji na silo prinesli enotnost s skoraj popolnim iztrebljanjem domačega prebivalstva. V nasprotju s tem ima Indija edinstveno zgodovino strpnosti do vseh, ki so si želeli, da bi postala njihov dom. Zato je agresivni nacionalizem v nasprotju z idejo Indije – je tudi zelo nepraktičen.

Eden od uglednih javnih intelektualcev, ki je imel – in še vedno ima – ogromen vpliv na indijski način razmišljanja, je Rabindranath Tagore. Pred dnevom neodvisnosti bi bilo prav, da se ponovno obrnemo na njegovo idejo o svobodnem narodu, predstavljeno v pesmi »Kjer je um brez strahu ...«. Ta pesem je bila objavljena leta 1910 kot del zbirke Gitanjali. Čeprav so bile te vrstice napisane veliko preden je Indija dobila politično svobodo, se zdi, da še vedno nismo dojeli Tagorejevega koncepta neodvisnosti, stoletje po njihovi objavi.



Tagorejeva celostna vizija naroda se zdi utopična skozi lečo sodobnega nacionalizma. Vendar pa ostaja izstopajoč v času, ko se koncept globalne skupnosti zavzema – medtem ko potreba po takšnih povezavah še nikoli ni bila tako pomembna.

Tagore pravi, da bi državljani resnično svobodnega naroda živeli brez strahu pred drugimi posamezniki in establišmentom, ki bi jim rušil pravice ali škodoval njihovemu dostojanstvu. Ko je um napolnjen z nenehnim strahom pred neznanim, ni mogoče doseči višjih možnosti človeškega življenja. Neustrašen um je osnovna nuja, ki jo mora svobodni narod dati svojim državljanom.

Naslednja pomembna lastnost svobodnega naroda v Tagorejevi viziji je samospoštovanje – da se državljanom ne bo treba ukloniti muham močnih. Svobodni narod ne diskriminira svojih državljanov in jih ne drži za talce kastnih, razrednih, spolnih, jezikovnih ali verskih razlik.

Najpomembneje je, da svobodni narod vsem svojim državljanom zagotavlja brezplačno znanje. Čeprav so zaporedne vlade v neodvisni Indiji osnovnošolsko izobraževanje omogočile brezplačno, so malo pozornosti namenile kakovosti izobraževanja - zasebni akterji, ki so uspevali tudi v izobraževalnem sektorju, so le redko bili enakovredni tej nalogi. Tagore si predstavlja svobodno državo, v kateri je izobraževanje osnovna človekova pravica, ki jo zagotavlja država, brezplačno in brez kakršne koli diskriminacije.

Nato Tagore deli svoje poglede na enotnost v raznolikosti«, kar je pravo bistvo kulture te zemlje. Ne želi, da bi Indijo razbili na drobce in jo razdelili z debelimi zidovi, zgrajenimi v imenu kaste, vere, rase ali jezika. Žal so se pesnikovi strahovi uresničili.

Tagore je ljudi posvaril, naj si lahkega življenja ne gradijo na podlagi laži – naše besede bi morale izhajati iz globine resnice. Nepošteni se ne bi smeli prebiti na javne platforme ali prejeti kakršnega koli priznanja.

Tagore svojo življenjsko filozofijo povzema s temi vrsticami: Neutrudno stremljenje iztegne roke proti popolnosti. Po njegovem mnenju je nenehno preoblikovanje samega sebe, da bi se razvijal kot svoj boljši jaz, končna prizadevanja za človekov obstoj. Zanimivo je, da je Tagore tudi verjel, da je iskanje popolnosti nikoli neskončno.

Tagore poudarja potrebo po negovanju jasnega sklepanja proti globoko zakoreninjenemu vraževerju med svojimi državljani. Razmišljanje primerja s čistim tokom, ki se izgublja v puščavi vraževerja. Bistvenost tega opažanja je težko preceniti v času, ko se manjšina, ki dvomi in kritizira prevladujoči sistem prepričanj, sooča z negativnim odzivom – zdi se, da puščava pogoltne bister potok.

Tagore govori o zrelosti, ki jo človek pridobi, ko hodi po samoustvarjeni poti, stopa proti popolnosti, postopoma postaja vse bolj prizanesljiva in ustrežljiva.

Tagore si je zamislil Indijo, ki bi dosegla to pravo stanje svobode - in ne zgolj politične svobode Britancev. Ko dosežemo 75 let samostojnosti, se vprašajmo, kako nam je uspelo na pesnikovem preizkusnem kamnu

Pisatelj je docent za angleščino na Univerzi Tumkur