Kraljeva pot

Pisatelj in režiser Jeyakanthan je bil radikalno prisoten v tamilski javni sferi.

Begunec, ki je svoja zgodnja leta preživel v komunistični partiji, Jeyakanthan je bil samouk. Sicer je zmočil noge v marksističnem morju, a je z veseljem plaval v vodah prave Indije.Begunec, ki je svoja zgodnja leta preživel v komunistični partiji, Jeyakanthan je bil samouk. Sicer je zmočil noge v marksističnem morju, a je z veseljem plaval v vodah prave Indije.

Pred nekaj leti je bil Jeyakanthan v New Delhiju, da bi prejel Padma Bhushan in Delhi Tamil Sangam je pripravil program, da bi ga čestital. Imeli smo nekaj minut pred prireditvijo in pomislil sem, da bi z njim ugrabil nekaj minut zasebnega pogovora. Izmenjali smo si nekaj prijetnosti, a preden se je prava stvar lahko začela, je v sobo vdrlo mlado dekle.

Jeyakanthan je s svojim osornim glasom vprašal, kaj želi. Deklica je rekla: Nič. Naj vas ne moti, da sem tukaj. Želim samo stati tukaj in te gledati. Jeyakanthan takrat ni bil Adonis. Starost je pridno delala na njem, predvsem na obrazu. Kljub temu je dekle ves čas našega pogovora stalo tam. To je bil njegov učinek na bralce in celo nebralce, ki so ga poznali le po ugledu. Tamili so ga imeli radi, čeprav je govoril stvari, ki bi v ustih drugih povzročile hudo obsodbo.

Pobegli, ki je svoja zgodnja leta preživel v komuni nerazdeljene komunistične partije, Jeyakanthan je bil samouk. Sicer je zmočil noge v marksističnem morju, a je z veseljem plaval v vodah prave Indije. Njegovi prijatelji so bili prekleti in včasih mučeni. Nabiralci škatel, kozarci, zaporniki, rikše, lopovi in ​​prostitutke so bili z njim prijazni. V poznejših letih se je ukvarjal s hoi oligoji in nagrade so prišle v poplavi, a svojih starih prijateljev ni nikoli pozabil.

Jeyakanthan je sprva pisal kratke zgodbe v literarnih revijah, ki so jih vodili komunisti, in povsem naravno je bilo, da so bili njegovi skromni prijatelji liki v njih. Toda postal je domače ime, ko je priljubljena tamilska revija Ananda Vikatan začela objavljati kratke zgodbe z pečatom odličnosti in med njimi so bile njegove zgodbe najbolj odmevne. V tem času je začel pisati o srednjem razredu, zlasti o srednjem razredu brahmanov, ki se je takrat težko sprijaznil s sodobnostjo. Postavil je več vprašanj in nanje poskušal odgovoriti na svoj način.

Vprašanja in odgovori morda zdaj zvenijo banalno, toda v času, ko so bili napisani, so bili šokirani in strahopetni. Izšel je tudi z nekaj zelo občutljivimi kratkimi zgodbami, ena od njih z naslovom Tiff. Gre za dva stara človeka, ki se resnično ljubita. Nekega dne se starec na mestu moške bravade pohvali s spolnim podvigom, ki je pravzaprav namišljen. Gospa je zgrožena. Odmakne se od njega in zaničljivo zavrača vse njegove poskuse sprave. Končno umre, ne da bi mu odpustila. Čeprav se zdaj bere malce bujno, se še vedno čudite pisateljevi sposobnosti, da na enostaven način ujame ženski občutek ponosa in individualnosti.

Jeyakanthan, ki ga osebno obožujem, je Jeyakanthan iz poznih šestdesetih let prejšnjega stoletja. Takrat je kongres Kamaraj odnesel val DMK. Večina intelektualcev, zlasti mnogi od tistih, ki so podpirali Nehrujevo ideologijo, je ostala brez besed. Toda Jeyakanthan je stal skoraj sam.

Redno se je norčeval iz aliterativnih ekscesov in lažnih poveličevanj DMK. Na primer, C.N. Annadurai, nedvomno erudit, je bil zaradi aliterativnega udobja imenovan Arignar Anna, kar pomeni Anna, mož znanja. Kasneje so ga njegovi občudovalci v svoji razposajenosti poimenovali Perarignar Anna, Anna, veliki mož znanja. Jeyakanthan je eksplodiral. Napisal je: Samo bedaki so Ano imenovali mož znanja. Samo večji bedaki so ga imenovali veliki mož znanja. Njegova žareča jeza je bila pristna in zaradi tega je bil edinstven. Nenavaden pogum, ki ga je pokazal, mu je pridobil številne prijatelje in občudovalce, ki so mu še vedno zvesti, čeprav je z DMK že davno popravljal ograje. Njegovi spisi o tem obdobju so prijetno branje.

Pisatelji moje generacije častijo Jeyakanthana. Imam ga za enega svojih gurujev. Ko razmišljam o njem, se spomnim na enega od Tyagaraja kritis - Chakkani Rajamargamu. Piše: Ko je kraljeva pot na voljo, zakaj se izgubljaš v uličicah? On je oblikovalec moje kraljeve poti. Za mnoge tamilske pisatelje je arhitekt njihove ceste nedvomno Jeyakanthan. Ceste se sicer preuredijo, a ohranijo svojo identiteto. Grand Trunk Road se še vedno imenuje Velika Trunk Road. Vedno bo obstajala pot Jeyakanthan za ljudi, ki hodijo po poti tamilske literature.

Krishnan je priznan pisatelj v tamilščini in angleščini