Mahatmo Gandhija so mnogi obsodili. Toda zakaj rasistično?

V svojem življenju je Gandhi utrpel veliko zlorab in tudi po njegovi smrti, pred 72 leti, kritike niso prenehale.

Mahatma Gandhi, nas rasizem, življenja temnopoltih so pomembnaV svojem življenju je Gandhi utrpel veliko zlorab in tudi po njegovi smrti, pred 72 leti, kritike niso prenehale. (Mapa)

Nedavno je bilo med demonstracijami Black Lives Matter (BLM) zaradi smrti Georgea Floyda izraženo veliko besa proti rasizmu in krivicam, s katerimi se soočajo temnopolti in etnične manjšine po vsem svetu. Številni spomeniki in kipi so bili uničeni, podrti ali poškodovani. Med njimi je bil kip Mahatme Gandhija. Na londonskem Parlamentarnem trgu je Gandhijev kip, ki ga je marca 2015 odkril pokojni Arun Jaitley, le malo utrpel - posek bele barve in na njegovih stopnicah je napisano 'rasistično'. V Washingtonu DC je prišlo do resnejše škode in kip je bilo treba pokriti.

Tisti, ki sodelujejo v BLM, so mladi, jezni in povsem korektni, da protestirajo proti rasni krivici. Dejansko bi se jim Gandhi pridružil, če bi bil zdaj tukaj. Krivice, ki jih je ameriška črnska skupnost utrpela zadnjih 400 let, so sramotna zgodba. Kljub odpravi suženjstva v šestdesetih letih prejšnjega stoletja in zakonodaji o državljanskih pravicah iz šestdesetih let prejšnjega stoletja ostaja položaj temnopoltih Američanov politična in gospodarska prikrajšanost. Za razliko od Indije glasovalne pravice niso brezpogojno univerzalne. Tudi zdaj, v mnogih državah, kjer imajo republikanci večino, zakonodajalci izumljajo nove ovire, ki otežujejo glasovanje temnopoltih volivcev. Torej, če ste temnopolti, je vaša volilna pravica odvisna od tega, kje živite.

V svojem življenju je Gandhi utrpel veliko zlorab in tudi po njegovi smrti, pred 72 leti, kritike niso prenehale. Obsodili so ga feministke, tisti, ki zagovarjajo pravice Dalitov, obtoževali so ga sodelovanja z Britanci, krivili za delitev in favorizirali muslimane, imenovali so ga krutega očeta in moža itd. Toda zakaj rasističen?



Kot v vsaki kritiki Gandhija, so dokazi v njegovih lastnih besedah, ki jih navajajo njegovi kritiki. Glavna kritika je, da se je med uporom Zulujev v Južni Afriki Gandhi prostovoljno javil, da je na britanski strani ustanovil indijsko reševalno enoto. Pravzaprav so od korpusa zahtevali, da reši in neguje poškodovane Zuluse, ki bi bili sicer zanemarjeni. Poškodovani Zulus je s kretnjami izkazal hvaležnost, vendar nobeden ni mogel govoriti jezika drugega. Argument je, da bi se moral Gandhi pridružiti boju Zulusov. Gandhi je razlikoval med domačini Afričani in tistimi, ki so prišli iz Indije kot trgovci ali najeti delavci. Gandhijev boj je bil uveljavljati pravice Indijcev, ki jim je kraljica Viktorija v svoji deklaraciji iz leta 1858 obljubila enako obravnavo z vsemi svojimi cesarskimi podaniki.

Kasneje je Gandhi opisal delitev zaporniške celice z nekaterimi Zuluji. Ker je bil tam za civilne zadeve, oni pa za kazenske, je menil, da bi moral imeti ločen status. Ustrašil se ga je tudi veliki zapornik Zulu, ki je vdrl v stranišče, kjer je bil Gandhi, in ga dobesedno vrgel ven. Bil je pretresen, a dolgočasen.

To je bistvo dokazov. Njegovi kritiki pričakujejo, da se je Gandhi obnašal tako, kot bi se mi danes, in združil boje vseh zatiranih skupin proti ne glede na to, kdo je zatiralec. Pričakovati, da se oseba, ki se je pred stotimi leti borila za pravice dela ljudi, kot bi mi zdaj, ni le utopično, ampak anahrono. Pozabljamo, da se zavedamo teh krivic, s katerimi se soočajo zatirani ljudje, ker je Gandhi vodil prvi protiimperialistični boj, ki je bil uspešen. Očistil je pot, ki je danes postala avtocesta.

Vprašajte Martina Luthra Kinga in Nelsona Mandele.