Rezervacija ni uspela odpraviti socialne neenakosti, ustvariti priložnosti za vse
- Kategorija: Stolpci
Ustvarjanje več priložnosti za vse ostaja najšibkejši člen na poti Indije, da postane bolj pravična družba.
Rezervacija naj bi zagotovila pravičnejši dostop do redkih virov pri izobraževanju in zaposlovanju. (Ilustracija) Napisal M Rajivlochan
Izkazalo se je, da je rezervacija ena najbolj neuporabnih strategij za zagotavljanje družbene enakosti, pravičnosti in priložnosti. Indijci ostajajo povezani drug z drugim v medsebojnem preziru v imenu kaste. Rezervacija naj bi zagotovila pravičnejši dostop do redkih virov pri izobraževanju in zaposlovanju. Toda pomanjkanje izobraževalnih in zaposlitvenih virov je bilo in ostaja tako močno, da je namesto zmanjšanja kastne diskriminacije nenamerno izsesalo upanje. Vsak se počuti ogoljufanega. Tisti, ki imajo od tega koristi, in tisti, ki nimajo.
Če gre za raziskave profesorjev Sukhadea Thorata, Gopala Guruja, Jeana Drezea in njihovih sodelavcev, potem je ena od posledic zadržkov še zdaleč ni pooblaščena, da tisti, ki uporabljajo rezervacijo za vstop na portale visokošolskega izobraževanja in ustreznih zaposlitve, še naprej trpi zaradi nizke samozavesti in težav pri uveljavljanju v javnem življenju. Ljudem je celo uspelo ponoviti enake neenakosti, ponižanje in nepravičnost, za boj proti katerim so bili najprej predvideni pridržki. Pojavile so se privilegirane skupine, ki uporabljajo vse prednosti rezervacije. Ženske so v okviru rezervirane kategorije še vedno dvojno onemogočene, družine pa jih tarčajo zaradi poroke z nižjo kasto. Zdi se, da je rezervacija naredila malo, da bi bila družba bolj pravična in pravična ali da bi ljudem zagotovila dovolj priložnosti, da izrastejo iz pogubnega sistema medsebojnega prezira, ki se imenuje kastni sistem v Indiji.
Oktobra 1951 je Babasaheb Ambedkar vključil obljubo rezervacije v visokošolskih ustanovah v manifest svoje All India Scheduled Castes Federation. Trdil je, da bo napredna izobrazba (a) visoke stopnje, tako v tej državi kot zunaj nje, omogočila tem razredom, da se prilagodijo za prevzem uprave. Obljubil je, da bo zagotovil rezervacijo pri vladnih imenovanjih, saj so storitve postale monopol nekaj skupnosti. To je, je dejal Ambedkar, ustvarilo veliko sovraštvo med višjimi in nižjimi razredi, kar je povzročilo umore, požige in plen, ki so jih pripadniki nižjih razredov zagrešili proti pripadnikom višjih razredov leta 1948 v nekaterih delih Indije po umoru. gospoda Gandhija.
Dati nižjim razredom visokošolsko izobrazbo in jim odpreti vrata storitev je edina rešitev tega problema, bi rekel Ambedkar, ko je zastavil svojo shemo, da bi nižje razrede v izobraževanju dvignili na raven višjih razredov. To je bilo v skladu z duhom 340., 341. in 342. člena ustave, ki je vladi nalagal, naj si posebej prizadeva za izboljšanje razmer socialno in izobraževalno zaostalih slojev v Indiji.
Dejstvo je, da je Ambedkarjeva stranka na volitvah, ki so sledile, celovito poražena. Kljub temu je sestanek delovnega odbora Vseindijske zveze kastov, ki je 21. avgusta 1955, soglasno sprejel resolucijo, da je določba o rezervaciji sedežev 21. avgusta 1955 opazila zlorabo, v katero bi lahko kasto izpostavili obstoječe nosilce oblasti v Indiji. za načrtovane kaste v parlamentu, v državnih zborih, v občinah ter okrajnih in krajevnih odborih odpraviti takoj še pred naslednjimi volitvami.
Kongresna vlada, ki je prišla na oblast, je uvedla rezervo pri zaposlovanju v državni in v visokem šolstvu ter se odločila, da bo prezrla Ambedkarjevo mnenje o ukinitvi rezerviranih mest v izvoljenih organih. Od takrat je minilo sedemdeset let. O primerih umorov, požigov in plena tistih, ki jih je Ambedkar imenoval nižji razred proti višjemu, še ni bilo slišati. Raje nasprotno. Prisotno je bilo precejšnje opolnomočenje tistih iz nižjih kast. Tako zelo, da so uspešni med njimi celo ustanovili Dalitsko gospodarsko zbornico, da bi podjetjem Dalit pomagali razumeti in krmariti po zapletenem in neučinkovitem sistemu zakonov in predpisov, ki ovira Indijo. Toda to opolnomočenje ni bilo rezultat zadržkov, temveč individualnega truda in priložnosti. Ustvarjanje več priložnosti za vse ostaja najšibkejši člen na poti Indije, da postane bolj pravična družba.
Pisatelj je profesor sodobne zgodovine na univerzi Panjab, Chandigarh
— Ta članek se je prvič pojavil v tiskani izdaji 1. julija 2019 pod naslovom »Najšibkejša povezava«