Prepir nad besedili Javeda Akhtarja prikazuje, kako producenti premagajo zakone o avtorskih pravicah

Pomembno je razmišljati onkraj politike sedanje polemike in si prizadevati zaščititi ustvarjalce, ki prinašajo melodijo in barve v naša življenja.

javed akhtar, pm narendra modi, javed akhtar pm narendra modi, javed akhtar twitter, modi film, modi film, pm modi film, javed akhtar modi, vivek oberoiJaved Akhtar je zaslužen med avtorji besedil na plakatu PM Modi.

Nedavni tvit avtorja besedil Javeda Akhtarja, ki trdi, da je bil zaslužen kot avtor pesmi za film, pri katerem ni sodeloval - premier Narendra Modi - sproža nekaj temeljnih vprašanj o indijskem zakonu o avtorskih pravicah. Koga bi morala indijska zakonodaja o avtorskih pravicah predvsem zaščititi? Umetnik, ki je ustvaril delo, ali oseba, ki je od umetnika pridobila določene premoženjske pravice z dodelitvijo ali licenco?

Akhtar trdi, da je bilo njegovo ime posebej vključeno na filmski plakat brez njegove vednosti ali dovoljenja, in je tvitnil Am, šokiran, ko je naše ime našel na plakatu tega filma. Zanj nisem napisal nobene pesmi! Producent filma Sandip Singh se je odzval s tvitom: V našem filmu smo vzeli pesmi 'Ishwar Allah' iz filma 1947: Zemlja in pesem 'Suno Gaur Se Duniya Walon' iz filma Dus, s čimer smo dali dolžnost zasluge avtorjem besedil Javed Sahab in Sameer Ji. @TSeries je naš glasbeni partner. @ModiTheFilm2019.

Oba tvita sta sprožila politično vročino na Twitterju, vendar je pomembno preučiti nekatera ključna pravna in politična vprašanja, ključnega pomena, ali ima Akhtar po indijskem zakonu o avtorskih pravicah pravico, da v filmu, ki ga ne želi, ni naveden kot avtor besedil. biti povezan z.



V skladu z indijsko zakonodajo o avtorskih pravicah obstajata dve vrsti pravic za ustvarjalce – gospodarske in negospodarske pravice. Gospodarske pravice obsegajo sveženj pravic, vključno s pravico do reproduciranja, distribucije in javnega izvajanja dela. Te pravice so prenosljive, prenosljive in se jim je mogoče odpovedati. Neekonomske pravice, podeljene ustvarjalcem, so splošno znane kot moralne pravice. V skladu z indijsko zakonodajo o avtorskih pravicah se imenujejo avtorjeve posebne pravice in vključujejo pravico do avtorstva in pravico do integritete. Prva je pravica, da se pripiše kot avtor dela, medtem ko je druga pravica, da se omeji ali zahteva odškodnino v zvezi s kakršnim koli popačenjem, pohabljanjem, modifikacijo ali drugim dejanjem v zvezi s tem delom, če bi taka dejanja škodi njeni časti ali ugledu.

Moralne pravice po indijski zakonodaji o avtorskih pravicah niso prenosljive, kar pomeni, da ustvarjalci teh moralnih pravic ne morejo nikomur odpovedati s pogodbo. Za razliko od ekonomskih pravic so tudi trajne narave: kar pomeni, da zaščita moralnih pravic presega trajanje zaščite avtorskih pravic. Čeprav je sporno, ali je večna zaščita moralnih pravic dobra za spodbujanje ustvarjalnosti, je pomembno omeniti, da podobno močnega položaja moralnih pravic morda ni v mnogih drugih jurisdikcijah. Če pogledamo zgodovino indijskega avtorskega prava, lahko vidimo, da se je Indija zavestno odločila za močan položaj moralnih pravic v prvi zakonodaji o avtorskih pravicah po osamosvojitvi, pri čemer je odstopala od britanskega pristopa, ki se odraža v večini drugih delov indijskih avtorskih pravic. zakon. Del razloga bi lahko bil vpliv borcev za svobodo, kot je Gandhi, ki so si zelo prizadevali zaščititi integriteto svojih del.

Eden od pomembnih vidikov moralnih pravic je pravica do neimenovanja avtorice, zlasti v primeru, ko avtorica meni, da bi spremenjena različica njenega dela škodila njeni časti ali ugledu. Če pogledamo primere, v katerih so se sklicevale na določbe, povezane z moralnimi pravicami, je mogoče videti, da je indijsko sodstvo prepoznalo ta pomemben vidik. Primer je navodilo višjega sodišča v Delhiju, da odstrani ime romanopisca Mannuja Bhandarija iz naslova filma Samay ki Dhara iz leta 1986, ki je bil poskus adaptacije njenega romana Aap ka Bunty. V tem kontekstu se je pomembno vprašati, ali bi morali zanikati pravico ustvarjalcu, da se ne omenja kot tekstopisec v filmu, s katerim ne želi biti povezan ali za katerega meni, da škoduje njeni časti ali ugledu. .

To vprašanje je relevantno tudi v okviru zakonskih določb o odstopu gospodarskih pravic. Ob obravnavanju praktičnih zahtev prenosa avtorskih pravic so zakonodajalci upoštevali dejstvo, da so ustvarjalci zaradi neravnovesja v pogajalski moči pogosto prisiljeni odpovedati vse svoje pravice brez ustreznega plačila. Indijska zakonodaja o avtorskih pravicah je to vprašanje poskušala rešiti z zaščitnimi določbami. Posebno pozornost si zaslužijo omejitve, ki so bile uvedene z amandmajem iz leta 2012 glede nalog avtorja besedil ali skladatelja za skladbe, ki so sinhronizirane v filmu. Avtorji besedil in skladatelji ne smejo dodeliti ali se odpovedati pravici do prejemanja avtorskih honorarjev na enaki podlagi kot prevzemnik avtorskih pravic, razen za predvajanje glasbe ob filmu v kinodvorani. Sprememba je tudi pojasnila, da je vsak nasprotni dogovor neveljaven. Izjeme so le zakoniti dediči avtorjev in avtorske pravice, ustanovljene za zbiranje in razdeljevanje avtorskih honorarjev v imenu ustvarjalcev. Čeprav je bila ta sprememba v kontekstu pravice do prejemanja avtorskih honorarjev, je namen zakonodajalcev, da zaščitijo tekstopisce in skladatelje pred neupravičenim izkoriščanjem producentov, zelo jasen: ta sprememba je bila tudi rezultat prizadevanj Akhtarja kot člana Rajya Sabhe.

Vendar je trenutna polemika primer, kako ekonomsko močni producenti pogosto poskušajo premagati ustvarjalno osredotočen pristop indijskega zakona o avtorskih pravicah. Pomembno je razmišljati onkraj politike sedanje polemike in si prizadevati zaščititi ustvarjalce, ki prinašajo melodijo in barve v naša življenja.

Ta članek se je prvič pojavil v tiskani izdaji 2. aprila 2019 pod naslovom »Kjer dobropis ne zapade«. Pisatelj je docent na Nacionalni pravni univerzi v Delhiju