Simbioza religij pod pojočim svetnikom v Sindhu je trajala tri stoletja

Nedolgo nazaj je bil v Lahoreju samomorilski bombardiran mavzolej Data Ganja Bakhsha, kjer so nedolgo nazaj mirno živeli hindujci, sikhi in muslimani in sprejeli mističnega svetnika kot duha varuha mesta.

Jhulelal (Vir: Wikimedia Commons)

Če želite osvojiti srce Sindhi Pakistanca, zapojte pesem Lal Shahbaz Qalandar iz Sehwan Sharifa — dama dam mast qalandar — ki vsebuje sklicevanje na Jhulelal, hindujsko božanstvo; in Aliju, mučenemu kalifu, ki ga šiitska veja muslimanov slavi pred večinsko sunitsko opozicijo. V Pakistanu je kult Shahbaza Qalandarja kljuboval napadom skrajnega islama, ki so prodirali v provinco Sindh. Sindi še naprej pojejo in plešejo v svetišču Sehwan v nasprotju z ideologijo države, medtem ko se priklanjajo heretičnemu muslimanskemu svetniku.

Sehwan se ponaša z mavzolejem mističnega svetnika Syeda Usmana Marwandija, popularno znanega kot Lal Shahbaz Qalandar. Prišel je iz Afganistana in verjetno spremenil svoje pravo ime, da bi skril svojo predanost Aliju kot večina muslimanskih mistikov. Ko je pel v sindhiju, je v svoje uroke vključil hindujskega boga Jhulelala (rdečega ženina), da bi izkazal spoštovanje do svojih hindujskih privržencev.

Michel Boivin v svojem prispevku Vizualne predstavitve Jhulelala v Indiji in Pakistanu piše: Izraz Jhulelal je pravzaprav ime hindujskega božanstva Jhulelal, ki ga častijo sindhi hindujci. Vendar pa so muslimani sufi začeli uporabljati izraz Jhulelal šele potem, ko je postala slavna pesem Dama Dam Mast Qalandar, v kateri je Lal Shahbaz Qalandar omenjen kot Jhulelal Qalandar. (Pakistan: Alternative Imaginings of the Nation State)

Kako je Jhulelal postal svetnik muslimanov? Pojavil naj bi se na otoku Khwaja Khizr blizu Sukkurja v Sindu, da bi rešil muslimanko, ki si jo je želel hindujski kralj. Končno naj bi izginil iz vasi Jahejan, kasneje preimenovane v Udero Lai, kjer je svoje privržence prosil, naj zgradijo dve svetišči v istem kompleksu: eno za njegove hindujske privržence, Samadhi, in drugo za njegove muslimanske privržence. , qabr.

Ta čudovita simbioza religij pod svetnikom varuhom, ki je petje v sindhijskem jeziku, je trajala tri stoletja in je oblikovala osebnost sindhijskega človeka, ki ne bo opustil sklicevanja na hindujskega boga, združenega z osebnostjo svetnika iz Sehwana. Pesem je bila upodobljena tudi v pandžabščini in zdaj napada ogromno ozemlje Pandžaba. Pevci skupine Jhulelalan, kot je Abida Parveen, so v Pakistanu postali legende. Sindi po vsem svetu se pozdravljajo z besedami Jaikochavando Jhulelal thenjathinda Beda-Paar (Jhulelal vas bo vodil do uspeha).

Preberite tudi | Mnenje: Pakistan vidi svoj obraz v ogledalu in mu ni všeč, kar vidi

Toda sunitska ortodoksija severnega Pakistana, okrepljena z njihovo udeležbo v džihadu, je v osemdesetih letih prejšnjega stoletja začela prevladovati v pakistanski ideologiji. Sunitske medrese, obogatene z džihadom, so začele prodirati v Sind, da bi to uredile; in danes ogrožajo temelje pluralistične kulture Sinda, zlasti z dovoljenjem prisilnih porok hindujskih deklet z muslimani. Mavzolej Lala Shahbaza Qalandarja v Sehwan Sharifu je bil vedno znova tarča, ko so muslimani in hindujci skupaj peli in plesali v svetišču. Februarja 2017 je v samomorilskem napadu na svetišče umrlo 88, vključno z ženskami in otroki. Napad je izvedla Islamska država (ISIS), sunitska teroristična tolpa, rojena v Iraku, da bi se maščevala za porast tamkajšnje šiitske večine. Njena prisotnost v Pakistanu skupaj z Al Kaido ogroža način življenja pakistanskega ljudstva, kot kaže ta napad, ki ga je izvedel lokalni musliman, spreobrnjen v nasilje. Nedolgo nazaj je bil v Lahoreju samomorilski bombardiran mavzolej Data Ganja Bakhsha, kjer so nedolgo nazaj mirno živeli hindujci, sikhi in muslimani in sprejeli mističnega svetnika kot duha varuha mesta.

Drugi svetnik iz Lahoreja, Mian Mir, je spadal v isto kategorijo pluralistične vere. Zlati tempelj v Amritsarju je bil zgrajen okoli umetnega bazena (Sarovar), ki ga je dokončal četrti sikhski guru, guru Ram Das leta 1577. Guru Arjun, peti guru sikizma, je prosil Mian Mir, da položi njegov temeljni kamen leta 1589 Ob grobu Mian Mir v Lahoreju je grobnica mogulske princese Nadire Begum, žene princa Dare Shikoha, ki je poskušala hindujsko in muslimansko skupnost naučiti živeti v miru.

Khushwant Singh je nekoč živel v Lahoreju in so ga imeli radi vsi njegovi muslimanski prijatelji. Kar je Singha povezalo z muslimani, je bil sam sikhizem. Sveta knjiga, Adi Granth, ni bila zbirka kaznovalnih odredb, ampak antologija mističnih pesmi, ki so bile zbrane iz pandžabskih in rajputskih klasikov, od Baba Farida do Kabirja in Meere. Zbiranje sikhskih spisov se je začelo pod ustanoviteljem vere, Gurujem Nanakom, ki si ga je zamislil zaradi svoje privlačnosti za idejo ahl-e-kitab (Ljudje knjige) v islamu.

Ta članek se je prvič pojavil v tiskani izdaji 19. septembra 2020 pod naslovom »Jhulelal in mir«. Pisatelj je svetovalni urednik, Newsweek Pakistan.