Vrednost vztrajnosti

V svojih 20 letih na čelu vlade, še pred tem, je bil premier Narendra Modi Amrit Prayaasi, neusmiljen esejist, ki nikoli ne opusti vzroka, v katerega verjame.

'Obstaja nešteto primerov vzrokov, ki jih je Modi izbral, kjer so se mu posmehovali zaradi izbire ali preprosto drznosti, da bi sanjal tako velike,' piše Akhilesh Mishra.

Premier Modi je 7. oktobra dopolnil 20 neprekinjenih let kot vodja izvoljene vlade. V kateri koli demokratični družbi in tudi v tako raznoliki in sporni državi, kot je naša, je to edinstven in pomemben blagoslov, ki so ga podelili ljudje Indije in odraz Modijeve stalne priljubljenosti.

V teh 20 letih je prišlo do številnih dosežkov, ki so okrepili Modijevo priljubljenost in privedli do njegovih stalnih ponovnih volitev. Vendar, ali obstaja kdo, ki opredeljuje kakovost, eno krovno temo, ki jedrnato zajema Modijevo filozofijo in s tem fenomen, v katerega je postal?

Argument, ki ga navaja ta esej, je, da obstaja. Bistvo Modijevega življenja – še preden je prišel na javno funkcijo in zagotovo potem, ko jo je prevzel – je neusmiljeni esejist ali Amrit Prayaasi.

Če je prepričan o vzroku, ki ga je pobral, Modi preprosto nikoli ne obupa. Morda mu ne bo takoj uspelo, pogosto pa so kratkoročni rezultati morda neoptimalni – nekajkrat je morda tudi sprva neuspešno – vendar nikoli ne obupa. Prav ta neizprosnost – Amrit Prayaas – se povečuje iz leta v leto in učinek združevanja daleč presega vse projekcije, ki jih lahko napovejo ekstrapolatorji ali akademska teorija.

Obstaja nešteto primerov vzrokov, ki jih je Modi izbral, kjer so se mu posmehovali zaradi izbire ali preprosto drznosti, da je sanjal tako velike. In vendar je v vseh takih primerih Modi prevladal zaradi svojega Amrita Prayaasa. Pomislite na Swachh Bharat in gradnjo stranišč – Modiju so se preprosto posmehovali, vzrok je bil videti kot neprimeren za predsednika vlade. Kljub temu je postalo množično gibanje – od gospodinjstev do medijskih hiš – Indija je bila razglašena za prosto ODF in pokritost sanitarij je dosegla skoraj 100-odstotno, ko je leta 2014 40-odstotna. drznost za velike sanje. UPI je bil predstavljen sredi leta 2016. Februarja 2017 je nekdanji finančni minister v razpravi v Rajya Sabhi v precej jedkem tonu posmehljivo vprašal, kako bo prodajalec paradižnika ali krompirja na vaškem sejmu uporabljal digitalna plačila, ko nimata interneta, elektrike za polnjenje telefoni ali celo znanje za upravljanje takšnih digitalnih sistemov? Do konca leta 2020 je Indija prehitela Kitajsko s precejšnjo razliko in postala ekosistem digitalnih plačil številka ena na svetu – revolucija, ki jo poganjajo isti prodajalci paradižnika in krompirja ter drugi tako majhni prodajalci.

Takih primerov je na stotine. Od skepticizma in celo odpora takratnega guvernerja RBI glede Jana Dhana do tega, da je Jan Dhan postal svetovni model finančne vključenosti in temelj paradigme DBT, do revolucije, ki jo je Ujjwala prinesel v več kot osem milijonov domov.

Celotno potovanje se je začelo v Gudžaratu, kjer se je prvič pojavil slavni model Modi. Pred Modijem je bil Gudžarat predvsem trgovska država. V nekaj več kot desetletju je Modi uspešno spremenil Gudžarat v kmetijsko čudežno državo ter proizvodno in industrijsko središče z vlagatelji, ki so prihajali iz Indije in tujine.
Toda ali je Modi sposoben doseči te izjemne rezultate predvsem zaradi neusmiljenega truda ali je to še kaj več? V preteklih letih, še pred svojimi dnevi na funkciji, je Modi razvil tridelni komplet orodij, ki je dopolnil svoja prizadevanja. Ta orodja so ga dobro obdržala tudi v teh 20 letih.

Prvič, Modijeva neoporečna integriteta in namen. Tudi ko Modi sprejema težke odločitve – kot je to storil v Gudžaratu v zvezi z reformami električne energije – nihče ne dvomi o njegovem namenu. Za politika je to neprecenljivo premoženje.

Drugič, Modijevo nenehno prizadevanje, da se zanese na eksperimentalno učenje iz prve roke. Od svojih mladih dni v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja do danes ni bil nikoli brez stika z razpoloženjem naroda, saj ne dovoli, da bi filter med njim in javnostjo obarval njegovo spoznanje o Indiji in njenih ljudeh.

Tretja, je filozofija Sabke Saath, Sabka Vikas. Morda se sliši poenostavljeno, vendar je to revolucionarna sprememba miselnosti. V Gudžaratu je bilo približno pet milijonov Gujaratov, kot premier pa približno 130 milijonov Indijancev. Ker Indije ne vidi kot razdeljeno na regije, kaste ali religije, temveč kot eno enoto, lahko oblikuje politike za vse in jih neusmiljeno sledi.

Ker je Modi tako pošten privrženec filozofije delati karmo in se ne obremenjevati z rezultatom, je bila tudi usoda do njega naklonjena. Generacije so čakale na dan, ko bodo razveljavili 370. člen. Modi je sam organiziral Ekta Yatro na to temo v zgodnjih devetdesetih letih. Leta 2019 je kot premier nadziral uresničitev sanj. Sanatan Dharmis se je že pol tisočletja trudil, da bi ponovno vzpostavil tempelj v rojstnem kraju Shri Rama. Sam Modi je bil leta 1990 organizator etape Somnath Ram Rath Yatre. Kot predsednik vlade je leta 2020 položil temeljni kamen templja Grand Ram in gradnja je v polnem teku!

Če se je iz teh 20 let mogoče naučiti lekcije, je to vrednost Amrita Prayaasa. Ko vstopamo v Amrit Kaal – leto med 75. in 100. letom indijske neodvisnosti, si predstavljajte lestvico možnosti, če bi vsi na svoje male načine postali Amrit Prayaasis.

Pisatelj je izvršni direktor, Bluekraft Digital Foundation in je bil prej direktor (vsebina) MyGov